]> http://heterotopias.org/taxonomy/term/38/0 en http://heterotopias.org/node/928 <p><img src="http://farm3.static.flickr.com/2157/2341701997_4bb6267511_m.jpg" align="left" hspace="5" /> 昨天請學生與助理幫忙拍了衛武營十字樓的<a href="http://www.flickr.com/photos/inertia/sets/72157604146860265/">照片(點選看更多現場）</a>，才驚覺在選舉的浪潮下，無論擊掌還是向前行，無論木馬還是真馬，在喧鬧中我們不但對不同黨人慘忍，對台灣的歷史更為慘忍。這是即將公布的新聞稿件。總之，台灣官僚對「利用空間再閒置」是非常專精的。關心人士，可聯絡OURS。</p> <p class="awTags_TagLinks">Tags: <a href="tags/379">衛武營</a> <a href="tags/380">十字樓</a> <a href="tags/381">古蹟</a> <a href="tags/382">高雄縣</a> </p> 衛武營 十字樓 古蹟 高雄縣 activism architecture space Mon, 17 Mar 2008 22:01:29 -0700 http://heterotopias.org/node/910 <p>無意間在龍祥電影台看到《兩個人的芭蕾》，吸引我的當然是其中的徽派建築的場景，依山就勢，構思精巧而端莊細緻，井然有序的錯落交疊，馬頭牆、天井、小青瓦、木雕、磚雕、石雕，封火牆有如一個封閉的堡壘天境，彷若要攀上牆頭之層疊短簷方能出此群嶺。剛從杭滬回來，從著名的徽商胡雪巖的故居與藥鋪回來，看到此片的背景以徽派建築的巷弄為主，又溫故知新。</p> <p>此片原是中國2005年婦女節的檔期片，強調勞動婦女樸實樂活與女性間的親密情誼，主演者則是中國著名的主持人倪萍，演仙女女兒的則是李璐，當時為北京舞蹈學院學生。攝影極美。在第十三屆金雞百花電影節上，不僅與《手機》、《茉莉花開》、《十面埋伏》等片一同獲得了最佳美術等獎項的提名，影片的攝影梁明更是一舉拿下了最佳攝影獎。</p> <p class="awTags_TagLinks">Tags: <a href="tags/367">徽派建築</a> </p> 徽派建築 architecture film Sun, 19 Aug 2007 02:47:17 -0700 http://heterotopias.org/node/906 <p><img src="http://farm2.static.flickr.com/1136/1060909442_0b7884e300_t.jpg" align="left" vspace="5" hspace="5"/></a></p> <p><blockqutoe>書名：伊東豐雄的建築冒險記<br /> 編者：伊東豐雄建築塾 謝宗哲譯<br /> 出版：田園城市</p></blockquote> <p>手上這本不是Mac Mini，更小，更無用，唯一比Mac Mini有用的是，可以翻閱。與風靡台灣的建築神話安藤忠雄相比，伊東豐雄更為物質取向，更以形式與材料獨裁。他曾拿下2005年台灣的「台中大都會歌劇院」與「高雄2009世運會主場館」的國際徵圖首獎，09年高雄就可見其規劃與建築設計的才能。此書為他夢想中的建築私塾所出，以精簡的文字與圖片描繪了他建築世界的想像與實踐，這不是向羅馬皇帝上書的《建築十書》，卻也有十則。老實說，這也算得上甜美的方糖，只是這樣的出版形式，免除不了現實的苦味，別忘了，建築師沒有業主不成建築師。（刊於破報復刊472期）</p> <p class="awTags_TagLinks">Tags: <a href="tags/216">建築</a> <a href="tags/364">伊東豐雄</a> </p> 建築 伊東豐雄 architecture published Fri, 17 Aug 2007 00:40:07 -0700 http://heterotopias.org/node/844 <p>我約莫寫於1997年底，刊載在破報上的一篇文章，找資料的時候無意發現。這些東西現在對台北，對我而言都有新的意義，台灣台北亦同，都無關人民。特別在官姐去世之後，世事恆涼方真理。當初無聲的學者變成綠營的良心；當初在違建運動不見蛋的，現在要在寶藏巖重搞過期的藝術革命；在工運社運場合曾缺席的良心都成為「轉型正義」的內容；當初對音樂季從無聞問的，現在責怪主流媒體忽略；看電視上偉大運動員的表演，然後去抗議電視。野台官人開唱，春吶橫慾垃圾。這些偉大事情讓我們變成beautiful losers, 而這，我以為Leonard Cohen在1966年寫完後，就應該風乾的，紀念自己的青春，而非拿來溫熱延遲的不甘！</p> <p class="awTags_TagLinks">Tags: <a href="tags/232">公娼</a> <a href="tags/237">台北</a> <a href="tags/282">阿扁</a> <a href="tags/283">1415號公園</a> </p> 公娼 台北 阿扁 1415號公園 architecture published Thu, 31 Aug 2006 02:07:47 -0700 http://heterotopias.org/node/721 <p><img src="http://static.flickr.com/28/43290432_dfdd0152ef_m.jpg" align="left" vspace="5" hspace="5"/><br /> 書名：城市散步<br /> 作者：鄭晃二 編<br /> 出版：田園城市</p> <p>鄭晃二先生最近編的書都算有趣，上一本《城市東西向》以文化與建築的十四場座談總錄其探究，此次《城市散步》則以生活的十二個切面進入城市生活，主持人與兩位座談者針對某一城市主題進行對話。主題括及城市生活、健康、環境、工作、舊城改造等。較為可惜的是，對談者不是附和，就是岔題分道，真有對詰火花只有林盛豐與曾梓峰關於「台灣地貌改造運動」的一席精彩對話，可以見到官僚在無數辛酸口水（誰沒有呢？）大力推廣地皮改造運動，與學者基於社會-空間動員應是改造核心的精彩交鋒。最不堪的大抵是陳敏薰談台北101，彷彿她是台北101的導覽小姐，在電梯口鞠躬敬禮說淨好處，但甚麼都沒說，還不如一本導覽手冊，國外考察的結果比之觀光客還不如。她的話語-- 台北101作為一種生活態度，就如她年輕但終將年華老去的面容一樣，廢話。挺著全世界最高的陽具和最高的空屋率，大啖消費行為中高潮景觀，眾人不免以為是A片偽潮吹的聲音。(刊於破報復刊377期)</p> architecture book published Wed, 14 Sep 2005 09:27:04 -0700 http://heterotopias.org/node/717 <p><img src="http://static.flickr.com/32/42674288_b676174154_m.jpg" align="left" vspace="5" hspace="5" ></p> <p>書名：Big &amp;Green 邁向二十一世紀的永續建築<br /> 作者：大衛‧吉森（David Gissen）編 呂奕欣譯<br /> 出版：木馬文化</p> <p>書中介紹的案例無疑是當前資本前鋒的道德說帖，前衛、科技、進步且道德。省能建築發展至今，猶如生物科技般，不斷地超越凡俗帶來希望。是的，扣掉那些無須解決用地取得之暴力，高科技省能材料製作過程的「驚人耗能」，抑或大型玻璃帷幕建築對周遭環境帶來的反射光害與切風、交通壅塞、使用不易外，省能建築的確比呆呆的水泥建物來的酷多了。如果你是一個前衛的建築師，僅可嚐試這些案例顯露的驚人成就，但如果你是一個社區建築師，那就站到反面去，想想社區型、一般住家的綠建築該如何設計取材，以及，如何對抗這些成功的案例。</p> <p class="awTags_TagLinks">Tags: <a href="tags/147">省能建築</a> <a href="tags/148">綠建築</a> <a href="tags/149">永續建築</a> </p> 省能建築 綠建築 永續建築 architecture book published Mon, 12 Sep 2005 10:17:43 -0700 http://heterotopias.org/node/711 <p><img src="http://photos31.flickr.com/38900335_2ba742c2fa_m.jpg" align="left" vspace="5" hspace="5" /><br /> 書名：集體失憶的年代（Dark Age Ahead）<br /> 作者：珍‧雅各（Jane Jacobs）姚大鈞譯<br /> 出版：大塊文化</p> <p>已屆89高齡的珍‧雅各還能生產出一本反省西方城市文明危機的說帖，加上台灣實驗音響的先驅姚大鈞先生的翻譯，這種組合該是出版界的喜事。</p> <p>珍‧雅各自從1961年第一本震撼世人之作 ─ 《美國偉大城市的生與死》出版後，即成為這個專業領域裡非科班出身的頂尖評論者，此書並成為所有學習建築城市規劃學生的寶典，吾人自可從書中體會到美國城市規劃的偉大功績與工具理性下造成的巨大災難。1969年，因為美國越戰的關係，她移民至加拿大的多倫多，那美妙的城市不但提供她建築師老公工作機會，也讓她成為關注城市與交通（大眾運輸與私人汽車之間的競爭議題）的領導人物，這也是此書多番著墨多倫多市交通系統與城市經濟的原因。</p> architecture book published Wed, 31 Aug 2005 10:26:17 -0700 http://heterotopias.org/node/473 <p><img src="http://photos2.flickr.com/3237046_999a425711_m.jpg" align="left" vspace="5" hspace="5" title="迷宮中的朝聖" />書名：迷宮中的朝聖（Pilgrimage in Labyrinth）<br /> 作者：施工忠昊<br /> 出版：施工忠昊工作室</p> <p>用著紙上建築的厚嘴皮與高潮線條與烏托邦幻想之優良傳統，將神祉/君權的崇拜與批判自行出版。施工忠昊看穿了在1996年與2000年，由國家舉辦的「總統府競圖」的遊戲本質，變本加厲的玩著無人企及的作品。他不屑君權，嘲弄神祉，但擁抱大眾又有點膽怯，於是此書看來是個高貴的遊戲，猶如逛夜市中發現的3C精品店。如果當代藝術還剩下質問藝術為何的勇氣，那麼施工忠昊對著建築界也說著同樣的話。（刊於<font color="#ff0084">破報復刊344期</font>）</p> architecture book published Thu, 20 Jan 2005 05:17:39 -0800 http://heterotopias.org/node/440 <p><img src="http://www.flickr.com/photos/1383062_d0013e9c52_m.jpg" align="left" vspace="5" hspace="5" />要回顧台北城市空間這十年的發展，可能再厚的扉頁都書寫不完，一來因為歷史總是由無數可能的細節所構成，二來史實總是當權者的版本。</p> <p>我的提議是，揭露在刮除重寫（palimpsest）的複雜都市紋裡中，敉平叛亂（counter- insurgences）的歷史。揭露此文本的存在，展示它們，是逼進我們生存空間如何產生的一種方式。</p> <p>有人說的好，權力的話語就是「城市」，一語道出城市的本質。密集人口之地，需要一套精密的建築技術、複雜的都市規劃算計以及有效率的行政系統，將隨意的人類活動收納到可以管理監控的空間中，便於資本（政權、霸權）的生產與再生產。那麼，城市最終與最迫切的要求就是敉平叛亂，消除市民的「不合作」，一如帝國殖民者的正規軍統治「他者」般，要彌平反抗軍以及起義的農民，準備一個能夠支持其發生的空間生產。</p> <p class="awTags_TagLinks">Tags: <a href="tags/237">台北</a> </p> 台北 architecture published space Wed, 01 Mar 2006 12:55:21 -0800 http://heterotopias.org/node/346 <p>透過BoinBoin，知道了這個網站：<a href="http://www.badarchitecture.org/">北京壞建築</a>。想來這個大工地猶今為烈。</p> architecture Mon, 14 Feb 2005 19:30:17 -0800 http://heterotopias.org/node/341 <p><img src="http://heterotopias.org/files/images/mayfly.jpg" align="left" vspace="2" hspace="8" /></p> <p>六零年代西方學生運動對著高貴建築傳統喊話：「為何腳踏車棚不是建築？」是一則對台灣適用的速寫。我們歷經殖民時期將建築作為權力展示與留洋建築師的揣摩，歷經國民政府時期將建築作為內需的經濟動力與提供住宅滿足集體消費，台灣就是蜉蝣建築，一個永遠尚未完成的巨大工地。</p> <p>用古典建築眼光視之，我們無可說嘴但卻無處可逃離之建築折磨，一直要等到八零年代，中產階級逐漸浮現的城市裡，我們才開始以內部裝潢擊敗傳統美學的立面神話，以城市型態的消費風格來打散低人一等的夢魘。這時有人以後現代的語彙，接合了傳統元素、西方通俗文化與流行文化符碼，成功了用石頭寫下證明：「舊情綿綿」與「現代啟示錄」，這個人就是本書作者，登琨豔。</p> architecture book published Thu, 27 Jan 2005 04:40:23 -0800 http://heterotopias.org/node/283 <p>剛在台灣出了《蜉蝣建築》一書，登昆豔從「後現代啟示錄」的時尚玩家，轉至大陸（我那些耀眼的同學與學弟們不少跟著他）多年後，將蘇州路1305號，曾是上海灘大亨杜月笙糧倉的舊倉庫變身為工作室，每年邀請日本早稻田大學建築系的學生舉辦工作坊，成功帶動蘇州河畔倉庫群的舊建築再利用風潮，並因此傳來將獲聯合國「世界建築文化遺產保護獎」。一輩子沒有作過保存古蹟事情的他，在民生報接受的採訪這樣說，我真不知道要感到哀傷還是荒謬。這是給民主的笑話，還是一則「不愛台灣」的啟示錄？</p> architecture Tue, 25 Jan 2005 09:52:11 -0800 http://heterotopias.org/node/218 <p><a href="http://www.twblog.net/inertia/archives/img/taipei101.html" onclick="window.open('http://www.twblog.net/inertia/archives/img/taipei101.html','popup','width=450,height=675,scrollbars=no,resizable=no,toolbar=no,directories=no,location=no,menubar=no,status=no,left=0,top=0'); return false"><img src="http://www.twblog.net/inertia/archives/img/taipei101-thumb.jpg" width="200" height="300" border="0" align="right" vspace"5" hspace="8" alt="isis畫的台北101"=/></a></p> <p>圖/isis</p> <p><b>莫泊桑說</b></p> <p>莫泊桑說：「在巴黎唯一看不到巴黎鐵塔的地方，就是在巴黎鐵塔上。」文豪在咖啡館的喟嘆並沒有成為惡夢。巴黎在現代化的過程中，除了豪斯曼（Hussman）為了阻隔巴黎工社革命善用的街壘戰而開闢了容許坦克駛入鎮壓人民的的香榭里榭大道以及重劃巴黎十二分區外，始終有著一股人文精神隔緣著現代主義建築的「向上提升」計畫，這也許是巴黎作為現代主義開端城市中唯一引以為傲之處。即便柯比意想像中的十八座60層樓高的摩天樓群也未曾出現在巴黎，唯一豎起的一座摩天樓蒙帕納斯，巴黎人卻嗤之以鼻，怪這煙囪般的龐然黑柱破壞了鄰近原來濃厚的文藝氣息。</p> architecture published space Mon, 14 Feb 2005 18:54:18 -0800 http://heterotopias.org/node/217 <p>1. 雨果說：在巴黎唯一看不到巴黎鐵塔的地方，就是在巴黎鐵塔上。巴黎始終沒有出現柯比意想像中的十八座60層樓高的摩天樓群，唯一豎起的一座摩天樓蒙帕納斯，巴黎人卻嗤之以鼻，怪這煙囪般的龐然黑柱破壞了鄰近原來濃厚的文藝氣息。</p> <p>2. 羅藍巴特的〈艾非爾鐵塔〉示範了結構主義與唯心主義的精巧融合。這個人類夢想巨大的無用性得以成為巴黎的象徵，從明信片的玩具紀念品，是城市的入族禮。在登高的同時，個人得以結構性的眼光與自己對城市的認知進行心靈疊圖的過程。是進入城市也是離開城市，是眺望也是仰望。建築之無用體現了自己最終價值。</p> architecture Mon, 14 Feb 2005 20:19:26 -0800 http://heterotopias.org/node/164 <p>為了寶藏巖的計畫，隨手寫了個GAPP，沒想到真得拿到案子了，以後可能有的忙了，先記錄在此。</p> <p><font color="FF6600">共生社區─寶藏巖全球藝術行動者參與計畫</font><br /> GAPP（Global Artivist Participate Plan）</p> <p>Artivist：藝術行動者，指的是具有行動力的藝術家，對藝術創造環境、民眾參與、公眾認同、改造環境意義與社會認同之工具有其清楚的認識與高度的實踐力。（這是偷用香港黑鳥的概念，加上自我詮釋）</p> <p class="awTags_TagLinks">Tags: <a href="tags/29">gapp</a> <a href="tags/30">寶藏巖</a> </p> gapp 寶藏巖 activism architecture arts space Thu, 05 May 2005 22:56:52 -0700 poker vpn Allofmp3 All of mp3