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變電箱上的垃圾‧偉大文明的野蠻展示：黃孫權「博覽會的崛起」

我想從一張照片開始談起；這張照片讓我想起兩件事情，第一個事情是跟花博有關，因為現在台北市正在進行花博，有非常多的地方會看到這種垂直式的花牆；我們所有的變電箱外圍也都換了漆，塗上了很多新的樹。這張照片的位置就在師大夜市，這個主題剛剛好就符合台北在世博的主題，叫做「垃圾不落地」，意思是把垃圾放在（變電箱）上面就好，不要弄得地上都是。

看了南方的文章，阿娟的故事 ─ 一個遭到台大校方搶劫的單親母親以及強拆民宅的一流大學！？，以及苦勞網上的討論，我不禁以當了這個學校的十年學生為恥。不談以前，包含現在所做的事情也都虛心了起來。當我收到所上抱怨尾牙場地被台大校方欲徵收改建為停車場的抱怨，恍然覺得要嘛就是這個所生病了，神經錯亂了，要嗎就是我過時了。

1. 莫泊桑說：在巴黎唯一看不到巴黎鐵塔的地方，就是在巴黎鐵塔上。巴黎始終沒有出現柯比意想像中的十八座60層樓高的摩天樓群，唯一豎起的一座摩天樓蒙帕納斯，巴黎人卻嗤之以鼻，怪這煙囪般的龐然黑柱破壞了鄰近原來濃厚的文藝氣息。

2. 羅藍巴特的〈艾非爾鐵塔〉示範了結構主義與唯心主義的精巧融合。這個人類夢想巨大的無用性得以成為巴黎的象徵，從明信片的玩具紀念品，是城市的入族禮。在登高的同時，個人得以結構性的眼光與自己對城市的認知進行心靈疊圖的過程。是進入城市也是離開城市，是眺望也是仰望。建築之無用體現了自己最終價值。

3. Taipei101是來不及的世界城市的象徵，註定在招商滿額前成為老二，墮落中的圖騰救不了什麼。台北真正挺過的一次，是新光紡織廠關閉，新光三越大樓勃起，台灣產業完成轉型前迴光反照，建築房地產打敗傳統工業，並且在其自身快要傾頹時留下完美且是最後的墓碑。紡織轉型建築轉型金融成功，是台灣最後的成功，硬資本主義最後狂暴光輝，這是台北城的新光三越。

Harvey日前來台演講，幾乎聚集了空間專業、文化研究領域的師生們。於台大與世新分別給了三場演講，與一個面對面討論。台大圖書館的題目是「理論化空間」與「論全球資本主義」，世新傳播學院的題目是「文化產業與消費—文化‧經濟‧後現代」，後者可在世新大學傳研所下載論文與講稿。哈維現場回答問題時仔細，孜孜不倦。到紐約市立大學CUNY教書後，那堂維持二十幾年來的「閱讀資本論」課有了70個學生，我想讓他越發的有精神了。以下的訪問在匆促下完成，從他的新書、後現代風味的社會運動形式，一直談到全球化、區域國家與烏托邦。訪問時，台大人類所學生汪英達也一同。訪談時有趣的笑聲與驚訝，則不是文稿可以呈現的了。

Reclaim the Streets: A Spacial Perspective to Ecstasy and Rave culture in Taiwan

2000. 10/30
原發表於「成大音樂與社會研討會」，後刊於破報復刊141期
並被轉載於國際邊緣反反毒的網站上，以及世紀中國的網站上。

前言

由於時間上的困難，以及田野資料的未完成，本文僅能作為一個討論台灣瑞舞文化以及藥物政治（某種程度來說，也是一種狂喜政治）的初步提綱，作為後續邀請討論以及辯詰的縫隙。本文著重於權力、空間、表演的概念從而開展其政治/文化的辯論，拉出一條身體、狂喜、認同、自我與次文化的討論戰線。