Heterotopias

莉莉終於開始在破報有了新專欄-- 「聖約翰的藥草」（St. John's Wort）。 專欄名稱還是sofi的鬼點子，看了圖之後更覺貼切。憂鬱的人需要聖約翰藥草，痛苦的時代也需要，文字多餘的年代也需要。

第一次看到莉莉的作品，該是六年前的事情，香港的朋友給了我一本《媽媽的抽屜在最低》，驚為天人（我實在想不到其他的詞了），回頭馬上寫了篇書介。六年後，莉莉從英國拿了學位回來，暫居台北，找到幸福（希望可以持續下去）的伴侶，我仍然從她的作品中感受到我從未由文字中得到直接震撼，她的圖文讓批判成為具象的利劍，切開事實，動人而正中目標（無論是感情的還是政治批判的）。

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關於何春蕤因人獸交事件被告之看法

最近「人獸交上網 何春蕤挨告」的新聞又重新搬上抬面，巧得是，十五個團體對何的告訴，乃證明了之前某些學院朋友的擔心：實了保守主義與反性主義的藉口，增強了性權派的被壓迫意識，何春蕤老師極有可能服刑或罰鍰，還可能丟教職。無論如何，此一事件後續的發展，實令人遺憾。

你家有四物醋嗎？-春鳳入厝 四物釀醋 調經止痛 養顏美容

著名的文化推銷與買辦馮久玲總愛說著：「文化好生意」。有的文化當然是好生意，否則《英雄》不會有人投資，《臥虎藏龍》不會得獎，而地方菜不會上國宴。她總利索地用著主流學術用語巴拉巴拉說著：在地文化產業將如何與全球化接軌？未來文化產業的經營將會有哪些瓶頸與衝突？應如何平衡文化產業發展時所造成的衝擊？民間組織長期以來累積的能量該如何切入產業的思考架構？

三十年的這週，一小撮酷兒們再也受不了，他們在紐約的格林威治村聚集示威，開始了同志解放運動，在六零年代豐沛的運動土壤上成長。三十年後，運動仍困難重重，但種子已經散佈在美國之外。

作者：毛麥克（Michael P. Mau）吳小分 喬琪譯

這本小書充滿了各種有趣的衝突。它既是作者個人經驗與觀察台灣男同志圈之寫實之作，同時又是寄予夢想的非現實小說；既是一個怪罪儒家，把千古爛帳（如男性的傳宗接代的義務、家庭與婚姻的束縛）算在儒家頭上，卻又故意「曲解」儒家，從中找到男同志的出路，讓三個不同年歲的男子共居一室，相互扶持走進生命的盡頭與遠景；既是頌揚男同志情誼與苦楚、身體與欲望，卻又一再貶低女性（極端歧視男同志、得不到男人而充滿恨意的南茜、傻得嫁給男同志的女人，以及最後還由主角好朋友曼尼假裝藝妓切腹自殺），或言女人更本不懂男人等等；將外界對於男同志濫交的批評變成男同志生活裡面對真實身體的索求，而又在尊重身體欲望與心靈共享的兩個永恆的對立點上，找到了三代同居，異性戀無法想像指染的愛情天堂。